و ارتياب از موضوعات نواصب اقشابست و اين گروه سراپا شناعت از در كمال صفاقت و رقاعت آن را بمقابلهء حديث سد ابواب كه در فضل جناب ابو تراب عليه سلام الملك الوهاب وارد شده وضع نموده راه معارضه حق با باطل پيموده‌اند و هر چند بطلان حديث خوخه أبى بكر بوجوه عديده بر هر عاقل بصير واضح و مستنيرست ليكن حقير براى مزيد تشوير و تعيير ارعن غرير سند اين كذب عارى از صحيح بخارى نقل نموده كلام بر ان مىنمايم و هتك ستر اين افك بين الاختلاف نموده بهجت اهل انصاف مىافزايم پس بايد دانست كه بخارى در صحيح سقيم خود در باب الخوخة و الممر فى المسجد گفته حدثنا عبد اللَّه بن محمد الجعفى قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبى قال سمعت يعلى بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم فى مرضه الذى مات فيه عاصبا راسه بخرقة فقعد على المنير فحمد اللَّه و اثنى عليه ثم قال انه ليس من الناس احدا منّ علىّ فى نفسه و ماله من أبى بكر بن أبى قحافة و لو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا و لكن خلّة الاسلام افضل سدّ و اعنى كل خوخة فى هذا المسجد غير خوخة أبى بكر و نيز بخارى در صحيح خود در باب هجرة النبى صلّى اللَّه عليه و سلم و اصحابه الى المدينة گفته حدثنا اسماعيل بن عبد اللَّه قال حدثني مالك عن أبى النضر مولى عمر بن عبيد اللَّه عن عبيد يعنى ابن حنين عن أبى سعيد الخدرى رضى اللَّه عنه ان رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم جلس على المنبر فقال ان عبدا خيّره اللَّه بين ان يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء و بين ما عنده فاختار ما عنده فبكى ابو بكر و قال فديناك بآبائنا و امهاتنا فعجبنا له و قال الناس انظروا الى هذا الشيخ يخبر رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم عن عبد خيّره اللَّه بين ان يؤتيه من زهرة الدنيا و بين ما عنده و هو يقول فديناك بآبائنا و امهاتنا فكان رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم هو المخيّر و كان ابو بكر هو اعلمنا به و قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم ان من امنّ الناس عليّ فى صحبته و ماله أبا بكر و لو كنت متخذا خليلا من امتى لاتخذت أبا بكر الا خلّة الاسلام لا يبقين فى المسجد خوخة الا خوخة أبى بكر و بكمال ظهور ظاهرست كه رجال اين هر دو سند بمثالب واضحه مقدوح و به معايب لائحه مجروح مىباشند در سند اول جرير بن حازم واقعشده و حالتش چنانست كه علاوه بر ديگران خود بخارى قدح درو نموده ذهبى در مغنى گفته جرير بن الحازم ثقة امام تغير قبل موته فحجبه ابنه وهب فما حدث حتى مات قال ابن معين هو فى قتادة ضعيف و قال البخارى ربما يهم و نيز ذهبى در ميزان بترجمه جرير بن حازم گفته و قال يحيى القطان كان جرير يقول فى حديث الضبع عن جابر عن عمر ثم جعله بعد عن جابر ان رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم سئل عن الضبع فقال هى من الصيد و جعل